Мальчик в бундестаге
Чтобы не дать волю эмоциям, постараюсь написать не только как человек и не как гражданин. А и как политтехнолог, социолог, политолог и социальный аналитик и проектировщик
«И мальчики кровавые в глазах…» (Пушкин А.С.)
ТАК ЛИ УЖ НЕВИННЫ?
Молодой человек сделал доклад в германском бундестаге в их День скорби. Кроме своих и чужих мыслей о гуманизме вообще и о гуманности в рамках исторической памяти он высказал мысль о том, что многие из солдат, воевавших на стороне Германии и погибших в результате войны, сами воевать не хотели. Оставим в стороне само его «исследование» (хорошо, что интересуется чем-то из истории), в которых он не очень силён (привет профанаторам науки в лице наших учителей).
Публичный спор и бурю обвинений в адрес юноши вызвало его утверждение, что среди погибших солдат вермахта было много «невинных жертв» войны. При этом он не утверждал, что они не воевали, не убивали на войне и во время войны. Даже не утверждал, что они не совершали (хотя бы вынужденно и по приказу, в составе своих подразделений, например) военных преступлений. Он не говорил, что они невинны как участники войны, убивающие других. Вообще невинных – во всех смыслах невинных или не убивающих - искать на войне не приходится.
Он сказал только, что многие были невинными жертвами в том смысле, что они не хотели воевать (но в силу разных причин вынуждены были, им пришлось). Ну, почти как у некоторых на наших выборах: начальник сказал за этого голосовать, а я своим детям не враг без работы оставаться. При этом понятно, что угрозы для немцев быть расстрелянным, выселенным, опозоренным, посаженным были куда существеннее
Я также не открою никаких Америк, что в тоталитарных и даже авторитарных режимах (в фашистской Германии в том числе и в несопоставимом с ней сталинском режиме с его расстрельными командами и с заградотрядами) многие люди действительно считали себя вынужденными воевать и убивать или были принуждены к этому силой.
БОГ С НИМИ?
«Gott mit uns» («Бог с нами») было выбито на пряжках ремней гитлеровской армии. Фюрер и его сторонники освобождали солдат «от химеры совести», а тех, кто не освобождался, провожали – по мере укрепления режима – сначала вон с работы под дубинки фашиствующих молодчиков в ближайшей подворотне, или – потом - за границу, позже - в концентрационные лагеря - для несогласных немцев, евреев и коммунистов, позже - на тот свет. Добавим к этому оболваненность оглупляемых пропагандой людей.
Чем их завлекала на разных этапах зловещая человеконенавистническая фашистская пропаганда? Гитлер на фоне экономической разрухи и политической неупорядоченности прекратил казавшиеся затянутыми и беззубыми бесконечные демократические прения германских либералов и социал-демократов относительно пути реформ и, привлекши на помощь олигархию, начал поднимать промышленность, создавать рабочие места, особенно в военно-промышленном комплексе и в снабжении продовольствием.
Фашизм утверждал эффективность быстрых авторитарных решений, ручного управления, когда одни забирают себе право решать, отбирая его у остальных. Так действует шпана, так действуют и фашисты от лица государства. Знакомо, не правда ли? Опасность такой пропагандистской позиции состояла в том, что ощущение причастности к силе, которая может решать «для нас», ощущение, что «наши» - самые крутые, «чемпионы» привлекательно для многих групп населения в разных обществах – не только для шпаны и так называемой жлобствующей быдлоты, но и для слабых людей, и для людей с комплексами, желающих стать своими в сильной стае, в «племени» сильного «вождя».
Униженная после предыдущих горячих и холодных войн Германия стала, по версии пропаганды и радостному мнению многих немцев, «подниматься с колен», не только наводя внутри страны новый порядок, но и претендуя на незаконно (по мирному договору) но «справедливо» исконно принадлежащие ей Судеты (с «обижаемым» немецко-говорящим населением), на Эльзас и Лотарингию. А как завлекательно для многих было слышать про себя как высшую расу, про новый мировой порядок - «немецкий мир», якобы возрождающий традиции великих имперских цивилизаций «третий рейх», где богоизбранные, по словам фашистской пропаганды, «арийцы» займут «достойное место».
Если ты не разделяешь восторгов, ты – «пятая колонна», не подчиняешься – выбирай: от «волчьего билета» до могилы, или – если успеешь – эмиграции под улюлюканье толпы. Так что не только подонки, жлобы и фашиствующая шпана вынуждены были объединиться под лозунгами «Эльзас – наш!». Но и вполне добродетельные живые существа, для которых инстинкт самосохранения, уважение среди подобных им окружающих, благополучие семьи, преданность «крутому лидеру», причастность ценностям стаи стали необходимыми для выживания
Они – не причина, а страдательная сторона, жертва. И тем более страдательной стороной, тем более жертвой в этом смысле они становятся с началом мировой войны, и тем более войны с Россией. Недаром в Нюрнберге и на других процессов судили глав режима, военных преступников, а также конкретных извергов и садистов, воспользовавшихся ситуацией для своих злодеяний. Также – что важно и, может быть, важнее – был осужден фашизм как явление, как определённый вид преступной идеологии и преступление против человечности.
Но народ – не осудили. И солдат войны не осудили. Ни тех, ни других – кто и убивал тоже. Ни тех, ни других, кто был пленён. Война…Именно поэтому и только в этом смысле мальчик – гуманист, и мальчик – как бы прав. Они, погибшие со всех сторон на войне, в том числе с немецкой – невинные жертвы фашизма.
ПЕРЕЛОЖИТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НА СТАЮ?
Но это истинно, если принять за истину и норму, за единственно возможное, что эти немцы – зависимые жертвы обстоятельств, а не люди, наделенные разумом, волей и способностью свободно выбирать свой путь и отвечать за свои решения, за свое действие и бездействие. Если принять, что эти так называемые люди – всего лишь равнодушный, тупой, манипулируемый скот и быдло, за «хавчик», комфорт и чувство превосходства себя и своей стаи готовые на всё. Тогда эти животные действительно не виноваты.
Потому что если они люди, со всеми их свойствами, то к ним появляются вопросы. Именно они (кстати, не только жители Германии и не только немцы) не останавливают фашизм, пока он направлен еще только против самих германских граждан: против инакомыслящих немцев, коммунистов, евреев и прочих. Пока он направлен против самого духа разума, воли и свободы в Германии. Пока он направлен на противников недемократического режима в Германии.
Что, Гитлер или фашизм был в это время лучше? Или другой, чем потом? Не накрошили миллионов людей, а убивали только сотнями и тысячами, и то – большей частью в «бытовых» разборках со шпано-фашистами, служащими власти или тихо и незаметно – в местах заключения? Этим Гитлер в это время был лучше? Или тем, что еще не напал на вашу или на вашу страну? Или было не видно и не ясно? Или вы надеялись еще, что почему-то ваш сын или ваш брат, согласившись воевать в его победоносных отрядах, не погибнет? Или никто не пытался предупредить, даже рискуя выглядеть отщепенцем?
Нет, всё было ясно: если не отворачиваться от вопросов, не заниматься ура-патриотизмом, не семенить гордо в стае, стараясь пробиться поближе к вожаку. Если быть человеком, всё было ясно. И всё можно было сделать. И на первых порах борьба была бы не столь безнадёжной и не потребовала бы такого героизма и таких массовых жертв.
Но отважились только единицы. И потому проиграли. Остальные предпочли другое. Сделали такой свой человеческий выбор. Так что если они люди, народ – они виноваты. А если рабы и быдло, население – не виновны. Такая вот простая схема.
ПОСТСКРИПТУМ
Постскриптум – от меня уже как человека и гражданина. Правы ли те, кто осудил мальчика, имеют ли они на это право (я не об абстракции типа «осуждать других негуманно и непорядочно», «не судите, да не судимы будете»)?
Если герои и люди –jимеют право^ и мальчика считать неправым, и немцев гитлеровской Германии в их массе осуждать и винить. Потому что тогда они по себе именно знают, что человеком быть нужно и можно. И что ростки фашизма в своей стране они будут самозабвенно давить, чем бы это им не угрожало.
А если они, эти судьи, - равнодушно-торжествующее «вставшее с колен» быдло за «Эльзас – наш!» против «чуждых элементов», «не имеющих права», плюющие на то, как людей вокруг (хотя бы одного!) подобный режим давит, то они сами – пособники фашистов и шпано-фашисты, и судить им можно только себя. А не немцев.
И тем более не очень умного, не очень наученного, но всё-таки всего лишь мальчика.